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- Reflexión Ciencia y fe

- Profecías mesiánicas y Jesús

- Diluvio y leyendas

- Chip 666 [Google]

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* Reflexión Ciencia y fe

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* Diseño Inteligente:

Pensamientos, matemáticas, sentimientos, voluntad

moléculas, naturaleza, universo o tiempo

el amor, la conciencia y la vida en sí..

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<<Los biólogos han de recordar constantemente que lo que ven no fue diseñado, sino que evolucionó.>> [Francis Crick, premio Nobel]

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* Selección natural:

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· EL OJO

Charles Darwin: “Suponer que el ojo con toda su inimitable complejidad para ajustar su centro focal a distintas distancias, para reconocer distintas cantidades de luz, y para corregir las desviaciones esféricas y cromáticas, pudiera haber sido formado por la selección natural, parece, y lo confieso francamente, absurdo en sobremanera.”

Uno de los fascinantes descubrimientos en el estudio de la moderna oftalmología ( ciencia de los ojos ) es que, además de lo que Darwin pudo observar, existen tres movimientos del ojo casi imperceptibles. Éstos tres, denominados ‘ temblores, giros y sacadas’, son causados por diminutas contracciones de los seis músculos ligados a la parte exterior de cada uno de sus ojos. Cada fracción de segundo estos músculos cambian ligeramente la posición del globo ocular, automáticamente, sin ningún esfuerzo consciente de su parte, haciendo posible lo que usted conoce como visión.

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· EL FLAJELO BACTERIANO

El flagelo bacteriano constituye un ejemplo de lo que el investigador bioquímico Michael Behe describe como un sistema de complejidad irreducible. En su libro La Caja Negra de Darwin explica que estos sistemas irreduciblemente complejos no podrían haber surgido por un proceso darwiniano gradual por pasos. … Debido a que el flagelo bacteriano está necesariamente compuesto por al menos tres partes —una paleta, un rotor y un motor— presenta una complejidad irreducible. Por tanto, la evolución gradual del flagelo, lo mismo que la del cilio, se encuentra con unos obstáculos impasables. (p.72) … Behe llega a la conclusión de que estos sistemas de complejidad irreducible fueron en último término resultado de un diseño inteligente.

[Sistema irreduciblemente complejo = Organismo que retrocediendo evolutivamente en el tiempo llega a un punto básico donde no se puede simplificar ninguna de las partes sin que el organismo deje de funcionar.]

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* El Diluvio y las leyendas:

Existen [una variedad indeterminada de*] leyendas de un diluvio universal. Muchas de ellas muestran similitudes extraordinarias, con muchos aspectos parecidos a los detalles bíblicos del Diluvio (ver los comentarios sobre Historias de diluvios alrededor del mundo).

Los Aztecas de México, antigua Mesopotamia, los indios del Norte de América, los aborígenas australianos, la China, Egipto, los Incas del Perú, las tribus Teutónicas de Escandinavia, etc.

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 * Lo Sobrenatural:

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· PROFECÍAS MESIÁNICAS Y JESÚS -siglos antes-

Más de 300 profecías cumplidas en Cristo.

· EXPERIENCIAS -para quien esté familiarizado-

Quién lo ha dicho?, Qué vínculo hay?, Credibilidad?, Le pasó o se lo contaron?, Cuántos eran para percibirlo?, Puede explicarse de alguna otra manera?, Qué interpretaciones puede haber?, De qué ámbito es la persona?, Qué motivaciones puede tener? (conscientes o subconscientes), La percepción puede venir de un engaño de la mente?, o por un ambiente colectivo propicio? (o mezcla)… Cuántos casos se van recopilando?… De qué variedad de tipos y ambientes?…

[alertando de los abundantes timos, así como riesgos]

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* Reflexión:

Evidentemente este análisis, además de parcial, es muy incompleto. Pero sirva como un enfoque más entre la ciencia y la fe.

* Profecías mesiánicas y Jesús

Los hombres lo despreciaban y lo rechazaban.

Era un hombre lleno de dolor,

acostumbrado al sufrimiento.

Como a alguien que no merece ser visto,

lo despreciamos, no le tuvimos en cuenta.

Y sin embargo, él estaba cargando con nuestros sufrimientos,

estaba soportando nuestros propios dolores.

Nosotros pensamos que Dios lo había herido,

que le había castigado y humillado.

Pero fue traspasado a causa de nuestra rebeldía,

fue atormentado a causa de nuestras maldades;

el castigo que sufrió nos trajo la paz,

y por sus heridas alcanzamos la salud.

Todos nosotros nos perdimos como ovejas

siguiendo cada cual su propio camino,

pero el Señor cargó sobre él la maldad de todos nosotros.

Fue maltratado, pero se sometió humildemente

y ni siquiera abrió la boca;

lo llevaron como cordero al matadero,

y él se quedó callado, sin abrir la boca,

como una oveja cuando la trasquilan.

Se lo llevaron injustamente

y no hubo quien lo defendiera;

nadie se preocupó de su destino.

Le arrancaron de esta tierra,

le dieron muerte por la maldad de mi pueblo.

..aunque nunca cometió ningún crimen

ni hubo engaño en su boca.

El Señor quiso oprimirle con el sufrimiento.

Y puesto que él se entregó en sacrificio por nuestras faltas,

tendrá larga vida

y llegará a ver a sus descendientes;

por medio de él tendrán éxito los planes del Señor.

Después de tanta aflicción verá la luz,

y quedará satisfecho al saberlo;

el justo siervo del Señor liberará a muchos,

pues cargará con la maldad de ellos.

Por eso, Dios le dará un lugar entre los grandes

y con los poderosos participará del triunfo,

porque se entregó a la muerte

y fue contado entre los malvados,

cuando en realidad cargó con la rebeldía de muchos

e intercedió por nuestras maldades.

Isaías 53:3-12, 750 aC

Más profecías sobre el Cristo:

* SU PRIMERA VENIDA:

- El hecho: Ge.3:15 ; Deut.18:15 ; Sal.89:20 ; Isa.9:6; 28:16 ; 32:1 ; 35:4 ; 42:6 ; 49:1 ; 55:4 ; Ez.34:24 ; Dn.2:44 ; Mi.4:1 ; Zac.3:8 .

- El tiempo: Gn.49:10 ; Nm.24:17 ; Dn.9:24 ; Mal.3:1 .

- Su divinidad: Sal. 2:7, 11 ; 45:6, 7, 11 ; 72:8 ; 102:24-27 ; 89:26, 27 ; 110:1 ; Is. 9:6 ; 25:9 ; 40:10 ; Jer. 23:6 ; Mi. 5:2 ; Mal. 3:1 .

- Generación humana: Ge. 12:3 ; 18:18 ; 21:12 ; 22:18 ; 26:4 ; 28:14 ; 49:10 ; 2 Sa. 7:14 ; Sal. 18:4-6, 50 ; 22:22, 23 ; 89:4 ; 29:36 ; 132:11 ; Is. 11:1 ; Jer. 23:5 ; 33:15 .

* SU PRECURSOR:

Is. 40:3 ; Mal. 3:1 ; 4:5 .

* SU NATIVIDAD Y PRIMEROS AÑOS:

- El hecho: Gn. 3:15 ; Is. 7:14 ; Jer. 31:22 .

- El lugar: Nm. 24:17, 19 ; Mi. 5:2 .

- Adoración por los magos: Sal. 72:10, 15 ; Is. 60:3, 6 .

- Huída a Egipto: Os. 11:1 .

- Masacre de los inocentes: Jer. 31:15 .

* SU MISIÓN Y OFICIO:

- Misión: Gn. 12:3 ; 49:10 ; Nm. 24:19 ; Dt. 18:18, 19 ; Sal. 21:1 ; Is. 59:20 ; Jer. 33:16 .

- Sacerdote semejante a Melquisedec: Sal. 110:4 .

- Profeta semejante a Moisés: Dt. 18:15 .

- Conversión de gentiles: Is. 11:10 ; Dt. 32:43 ; Sal. 18:49 ; 19:4; 117:1 ; Is. 42:1 ; 45:23 ; 49:6; Os. 1:10 ; 2:23 ; Joel 2:32 .

- Galilea, ministerio en: Is:1, 2 .

- Milagros: Is. 35:5, 6 ; 42:7 ; 53:4 .

- Gracias espirituales: Sal. 2:7 ; 78:2 ; Is. 2:3 ; 61:1 ; Mi. 4:2 .

- Predicación: Sal. 2:7 ; 78:2 ; Is. 2:3 ; 61:1 ; Mi. 4:2 .

- Purificación del Templo: Sal. 69:9 .

* SU PASIÓN:

- Rechazado por judíos y gentiles: Sal. 2:1 ; 22:12 ; 41:5 ; 56:5 ; 69:8 ; 118:22, 23 ; Is. 6:9, 10 ; 8:14 ; 29:13 ; 53:1 ; 65:2 .

- Persecución: Sal. 22:6 ; 35:7, 12 ; 56:5 ; 71:10 ; 109:2 ; Is. 49:7 ; 53:3 .

- Entrada triunfal a Jerusalén: Sal. 8:2 ; 118:25, 26 ; Zac. 9:9 .

- Traicionado por su amigo: Sal. 41:9 ; 55:13 ; Zac. 13:6 .

- Traicionado por treinta monedas: Zac. 11:12 .

- La muerte del traidor: Sal. 55:15, 23 ; 109:17 .

- Compra del campo del alfarero: Zac. 11:13 .

- Deserción de los discípulos: Zac. 13:7 .

- Acusación falsa: Sal. 27:12 ; 35:11 ; 109:2 ; Sal. 2:1, 2 .

- Silencio ante la acusación: Sal. 38:13 ; Is. 53:7 .

- Mofa: Sal. 22:7, 8, 16 ; 109:25 .

- Insultado, abofeteado, escupido, azotado: Sal. 35:15, 21 ; Is. 50:6 .

- Paciente bajo el sufrimiento: Is. 53:7-9 .

- Crucificción: Sal. 22:14, 17 .

- Hiel y vinagre, ofrecimiento de: Sal. 69:21 .

- Oración por enemigos: Sal. 109:4 .

- Clamores en la cruz: Sal 22:1 ; 31:5 .

- Muerte en la plenitud de la vida: Sal. 89:45 ; 102:24 .

- Muerte con malhechores: Is. 53:9, 12 .

- Muerte acompañada por convulsiones de la naturaleza: Am. 5:20 ; Zac. 14:4, 6 .

- Echando suertes por sus vestiduras: Sal. 22:18 .

- No quebrarían sus huesos: Sal. 34:20 .

- Alanceado: Sal. 22:16 ; Zac. 12:10 ; 13:6 .

- Muerte voluntaria: Sal. 40:6-8 .

- Sufrimiento vicario: Is. 53:4-6, 12 ; Dn. 9:26 .

- Sepultura con los ricos: Is. 53:9 .

* SU RESURRECCIÓN:

Sal. 16:8-10 ; 30:3 ; 41:10 ; 118:17 ; Os. 6:2 .

* SU ASCENSIÓN:

Sal. 16:11 ; 24:7 ; 68:18 ; 110:1 ; 118:19 .

* Diluvio y leyendas

Existen [una variedad indeterminada de*] leyendas de un diluvio universal. Muchas de ellas muestran similitudes extraordinarias, con muchos aspectos parecidos a los detalles bíblicos del Diluvio (ver los comentarios sobre Historias de diluvios alrededor del mundo).

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 por Rebecca Conolly con Russell Grigg Publicado por primera vez en: Revista Creation 23(1): 26-30 diciembre del 2000 a febrero del 2001

‘Cuando la humanidad se estaba ahogando en el Diluvio, nadie pudo salvarse con excepción de Coxcox … y una mujer llamada Xochiquetzal, que se salvaron en una pequeña barca, la que arribó a la montaña llamada Colhuacan, donde tuvieron muchos hijos, … todos estos niños nacieron mudos, hasta que una paloma de un encumbrado árbol, les impartió lenguajes, pero como eran diferentes, no se entendían entre ellos.’1

¿Será una versión mutilada del evento narrado en la Biblia sobre Noé y la Torre de Babel? Quizás. La historia proviene de los Aztecas de México, una de tantas leyendas de culturas geográficamente remotas y grandemente divergentes, que hablan de una inundación catastrófica.

Una riqueza de leyendas sobre inundaciones

La excavación de unas tablas en Irak, tienen registrados los mitos de la antigua Mesopotamia. Ellas hablan de una cultura Sumeria desaparecida, y de un rey llamado Gilgamesh. Él era conocido por su gran sabiduría y conocimiento. Gilgamesh relata la historia de un diluvio universal. Esta fue contada a él por Utnapishtim, un rey de una civilización anterior al Diluvio, y sobreviviente de la misma.

La historia relata que Ea, señor de las aguas y guardián del hombre, previno a Utnapishtim del diluvio por el cual los dioses planeaban exterminar a la humanidad. Ea le dijo a Utnapishtim, ‘destruye tu casa para hacer una barcaza y poner dentro de ella, una semilla de toda criatura viviente. … Cada lado de la barcaza era de 60 m, construyendo un cuadrado’. Tenía 7 niveles. El Diluvio en sí fue espeluznante, con furia desatada. Utnapishtim relató que ‘el dios de la tormenta cambió la luz del día en oscuridad, cuando él aplastó la Tierra como una taza’. Una vez que la tempestad pasó, Utnapishtim ‘miró la faz de la Tierra y todo estaba en silencio, toda la humanidad había regresado al barro. La superficie del mar se extendía totalmente plana, como un techo … por todos lados estaban los despojos del agua’. Utnapishtim dejó ir una paloma la cual regresó, pues no halló lugar seco para reposar, y después una golondrina, con el mismo resultado. Finalmente, dejó ir un cuervo que nunca regresó. La barcaza descansó sobre lo alto de una montaña y Utnapishtim ofreció un sacrificio.2

Los indios del Norte de América también tienen varias historias de diluvios. Una de ellas, los de la tribu Choctaw, nos dice como, hace mucho tiempo, el hombre vino a ser tan corrupto que el Gran Espíritu lo destruyó a través de un diluvio. Sólo un hombre pudo salvarse, un profeta al que la gente despreciaba sus advertencias, y al que el Gran Espíritu dirigió para construir una balsa de troncos de sasafrás. Después de muchas semanas, un pequeño pájaro guió al profeta a una isla donde el Gran Espíritu cambió al pájaro en una bella mujer que vino a ser la esposa del profeta. Sus hijos repoblaron el mundo.3

De la misma forma, existen muchas historias de un diluvio entre los aborígenes australianos. Una de ellas cuenta que, hace mucho tiempo, hubo una inundación que cubrió las montañas, por lo que muchos de los Nurrumbungutias, o espíritus de hombre y mujer, fueron ahogados. Otros, incluyendo a Pund-jil, fueron levantados por un remolino al cielo. Cuando las aguas retrocedieron, y las montañas aparecieron de nuevo, y el mar regresó a su lugar, el hijo y la hija de Pund-jil ‘regresaron a la Tierra siendo el primer hombre y la primera mujer verdaderos que vivieron en el mundo actual’.4

Los escolares Jesuitas fueron los primeros europeos en lograr el acceso al ‘Libro de todo conocimiento’, del tiempo antiguo Chino. Esta colección de 4,320 volúmenes, habla acerca de las repercusiones de la rebelión de la humanidad en contra de los dioses: ‘La Tierra fue deshecha desde sus fundamentos. Los cielos se hundieron hacia el norte. El Sol, la Luna, y las estrellas, cambiaron su movimiento. La Tierra se cayó en pedazos y las aguas brotaron de sus fuentes violentamente inundando la Tierra‘.5

Otra historia, es la del folklore de Bahnars, una tribu primitiva de Cochin, China. Nos habla de cómo los ríos crecieron ‘hasta que las aguas alcanzaron los cielos, y todo ser viviente pereció a excepción de dos, un hermano y una hermana, que fueron salvados en un enorme baúl. Ellos llevaron en el baúl una pareja de toda clase de animales …6

Historias del Diluvio del continente africano son raras, pero una de Egipto, nos habla de un antiguo dios de la creación, Tem, quién ‘fue responsable del diluvio primigenio, el cual cubrió la Tierra entera y destruyó toda la humanidad, a excepción de los que estaban en la barca con él’.7

Los Incas del Perú también tienen una tradición sobre un diluvio. Ellos dicen que ‘el agua subió arriba de las montañas más altas del mundo, por lo que pereció toda persona y todas las cosas creadas. Nada escapó a excepción de un hombre y una mujer, que flotaron en una caja sobre la faz del agua y fueron salvados’.8

Las historias de las tribus Teutónicas de Escandinavia son vívidas y describen eventos terribles. La imaginación de estas leyendas enfatiza la magnitud del cataclismo. Uno de estos relatos, refleja el caos del mundo cuando ‘el poderoso lobo Fenrir se sacudió, haciendo temblar al mundo. El árbol antiguo de fresno Yggdrasil (considerado como el eje de la Tierra) fue sacudido desde sus raíces, hasta sus ramas más altas. Las montañas se derrumbaron o se partieron desde abajo hasta arriba … Los hombres fueron forzados a apartarse de sus hogares y la raza humana fue erradicada de la superficie de la Tierra. El mismo mundo estaba empezando a perder su forma. Ya las estrellas estaban a la deriva y caían al vacío … Las flamas salían de las fisuras de las rocas; por todos lados se oía el silbido del vapor. Todas los seres vivientes, toda vida vegetal fue exterminada … Y todos los ríos, todos los mares crecieron y se desbordaron. Por todos lados, las olas chocaban entre ellas. Ellas crecían y hervían cubriendo lentamente todas las cosas. La tierra se hundió en el mar … Después, la tierra lentamente empezó a salir de las olas. Las montañas se levantaron … el hombre también reapareció … Escondidos en el tronco del fresno Yggdrasil … los ancestros de una raza humana futura habían escapado de la muerte.9

Extraordinaria coherencia con el relato del Diluvio en tiempos de Noé

Existen [una variedad indeterminada de*] leyendas de un diluvio universal. Muchas de ellas muestran similitudes extraordinarias, con muchos aspectos parecidos a los detalles bíblicos del Diluvio (ver los comentarios sobre Historias de diluvios alrededor del mundo).

Tenemos algunas opciones para explicar esto. Quizá todas las personas de estas civilizaciones remotas tuvieron diferentes experiencias de diluvios que pudieran haber tenido todas estas características en común, en las que basaron sus historias. No obstante, la suposición más lógica y congruente en estas leyendas es que todas tengan sus raíces en la misma experiencia del Diluvio universal, registrada en Génesis.(…)

Referencias y notas1. Frazer, J.G., Folklore en el Antiguo Testamento: Estudios en religiones comparativas, leyendas, y ley (edición abreviada), Avenel Books, New Cork, NY, EE.UU., p. 107, 1988. Regresar al texto.2. Sanders, N.K., Épica de Gilgamesh, Penguin Classics, Londres, pp. 108-113, 1972. Regresar al texto.3. Morrison, W.B., Leyenda Antigua Choctaw acerca del gran Diluvio, www.isd.net/mboucher/choctaw/flood1.htm, 8 de septiembre, 2000. Regresar al texto.4. Reed, A.W., ‘El gran diluvio’, en Cuentos legendarios y fábulas aborígenes, Reed Books, Sydney, Australia, pp. 55-56, 1965. Regresar al texto.5. Berlitz, C., El Arca perdida de Noé, W.H. Allen, London, UK, p. 126, 1987. Regresar al texto.6. Ref. 1, p.82. Regresar al texto.7. Mercante, A.S., Enciclopedia de mitologías y leyendas del mundo, Child & Associates Publishing, NSW, Australia, p. 613, 1988. Regresar al texto.8. Ref. 1, pp. 105-106. Regresar al texto.9. La enciclopedia de mitología Larousse, Chancellor Press, Londres, RU, pp. 275-277, 1996. Regresar al texto.Rebecca Conolly, Lic. (honores) y M.C. en Ingeniería Eléctrica. Trabaja como ingeniero de desarrollo en agricultura de presición y técnicas de posicionamiento de satélite. Actualmente escribe y es consultora en su domicilio particular e Bulawayo, Zimbabwe.Russell Grigg, M.C. (honores). Fué químico industrial antes de servir 20 años en Compañerismo Misionero Internacional. Él ahora trabaja en Respuestas en Génesis, Australia.
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Historias de diluvios alrededor del mundo

El ‘Diccionario de folklore, mitología y leyenda’ de Funk y Wagnalls, de 1950, establece bajo el nombre de ‘Inundación o Diluvio’: Un cataclismo mundial durante el cual la Tierra fue inundada o sumergida por agua; un concepto que se halla en casi toda la mitología del mundo. Las excepciones son Egipto y Japón …’ (no obstante, vea la mitología egipcia mencionada en el artículo principal. Ref. 7). Continúa describiendo ‘las partes trascendentales del relato usual de la inundación’ como sigue: ‘Los dioses (o un dios) deciden mandar una inundación sobre el mundo, usualmente como castigo por cierto acto, rompimiento de un tabú, la muerte de cierto animal, etc. (en el mito Tsimshian, la inundación viene porque las personas han maltratado una trucha), pero a veces, lo mandan sin ninguna razón. Algunos humanos son avisados, o viene sin aviso. Si las personas son avisadas, construyen algún tipo de embarcación (balsa, arca, barcaza, … algo para flotar), o hallan otra forma de escapar (subiendo a una montaña, un árbol, isla flotante, semilla de coco, caparazón de tortuga, etc.). Algunas veces ellos salvan ciertas cosas importantes para la vida como alimentos, raramente animales domésticos. La inundación comienza (lluvia, una gran ola, algún contenedor roto o abierto, el ombligo pinchado de un monstruo, etc.). Se mandan pájaros o roedores como exploradores, sin embargo, esto no es universal. Después de la inundación, los sobrevivientes llegan a una montaña o una isla; algunas veces ellos ofrecen algún sacrificio (no es universal), y después repueblan la tierra, recrían animales, etc., por medios milagrosos’.1

Si no hubiera una distribución universal similar de leyendas sobre diluvios o inundaciones mundiales, los escépticos no dudarían en atacar la credibilidad de la Biblia sobre este tema, cuestionando como es posible que se haya olvidado tan importante catástrofe en todas las culturas.

A partir de aquí, el diccionario parece que necesita confirmar a sus lectores con, ‘El hecho (de un diluvio universal) no tiene cabida en la historia geológica de la tierra …’. Pero argumentar acerca de un diluvio universal en base a la ‘historia geológica’ de ‘largos años’ sonaría como si estos ‘largos años’ fuera la lectura correcta en las rocas, y que esa lectura sólo puede ser verdad considerando que no hubo un diluvio universal. Esto es conocido como la falacia lógica de ‘preguntar pidiendo que se conteste lo que uno quiere probar’.2 Los recuerdos culturales de un diluvio destructor del mundo, obviamente alterado a través de siglos de tradición oral, son poderosos, una evidencia mundial consistente con la veracidad del Génesis. Son un recuerdo emocionante de la forma en que la historia verdadera de la Biblia hace conexión con el mundo actual. Regresar al texto.

Referencias y notas1. Funk & Wagnalls, Diccionario estándar del folklore,mitología y leyendas, 1950.2. En 1795, antes de examinar la evidencia, Huton, ‘el padre de la geología moderna’, proclamó que ‘el pasado histórico de nuestro globo debe ser explicado por lo que podemos ver que está sucediendo actualmente … No puede ser usado ningún poder que no sea natural para el mundo, ninguna acción puede ser admitida a excepción de aquellas en la que conocemos sus principios’ (énfasis añadido). Esto, automáticamente deja fuera el Diluvio Universal relatado en la Biblia. Hutton, J., Teoría sobre la Tierra con pruebas e ilustraciones; citada por Colmes, A., Principios de la Geología Física, 2da edición, pp. 43-44, 1965. ________________________________________

Aborígenes australianos relatan su leyenda de un diluvio que destruyó el mundo

Uno de los relatos más impresionantes sobre un diluvio, resumido aquí, fue descubierto por unos antropólogos en una remota tribu de aborígenes en el oeste de Australia, antes de cualquier contacto con misioneros.

‘Vino a suceder que los primeros niños que hubo en el mundo, atormentaron y maltrataron a Dumbi, el Buho Pestañeador. Ngadja, el Supremo Ser, se sintió en gran manera, entristeciéndose profundamente por él. Él instruyó a Gajara, “Si quieres vivir, toma a tu mujer, tus hijos, y las esposas de tus hijos y toma una balsa doble. Debido al problema con Dumbi, he decidido ahogar a todo el mundo. Estoy a punto de mandar la lluvia y una inundación marítima”, le dijo. “Toma en la balsa alimentos que no se descompongan y puedan ser almacenados; alimentos como gumi, banimba, y ngalindaja, todos estos alimentos molidos”.

‘Entonces Gajara almacenó todos estos alimentos. También reunió pájaros del aire como el cucú, el comedor de muérdago, el ave arco iris, el frailecillo armado y pinzones; él tomó estos en la balsa, y también un canguro hembra. Gajara juntó a sus hijos como tripulación, y a su propia esposa y las esposas de sus hijos.’

Entonces Ngadja mandó a las nubes abajo, disparándolas sobre ellos. La inundación del mar vino del muy lejano noreste y la gente sucumbió a la inundación del agua salada y las mareas de las aguas del mar. Ngadja remolineó las aguas del diluvio y la tierra se abrió, aplastando y tragándose a todos. Él se los llevó al Dumbey. Mientras tanto, la corriente de la inundación llevaba a aquellos que iban en la balsa con Gajara muy lejos, hasta Dulugun.

‘Finalmente, las aguas del diluvio trajeron a Gajara de regreso en esta dirección. Él mandó algunos pájaros fuera de la balsa, primero al cucú. El cucú halló tierra y no regresó a él. Gradualmente, las aguas fueron bajando. Poco después, los otros pájaros regresaron a Gajara, y él los mandó nuevamente al siguiente día. La tierra empezó a secarse y las criaturas vivientes hallaron casa y alimento. Ellos sacrificaron un canguro después de arribar, y la esposa de Gajara, Galgalbiri, lo puso en un horno de tierra y lo cocinó con otros alimentos. El humo subió lentamente hasta llegar al cielo. Ngadja, El Supremo Ser, pudo oler el humo y vapor proveniente del canguro hembra mientras se cocía, y le agradó.

‘Ngadja, El Supremo Ser, puso un arco iris en el cielo, para limitar las nubes de lluvia. El arco iris nos protege de forma que el agua de lluvia, no suba mucho. Nuestra gente entiende el significado de esto. Cuando nosotros vemos el arco iris decimos, “No habrá otra vez una lluvia torrencial anormal”.’1

Referencias y notas1. Para una versión completa ver: Coates, H., El Diluvio, Creación 4(3):9-12, 1981.

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Chip 666:

* Verichip (= Mastercard, Motorola..) ya en humanos, pronto mundial (Grupo Bilderberg, secreto y más influyente, reunión en Sitges -por ej. Bill Gates, líderes mundiales, etc-).

“Y hacía que a todos.. se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca..” [Ap 13]

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